冷軍油畫作品欣賞1

冷軍，1963年生于四川。1984年畢業(yè)于武漢師范學(xué)院漢口分院藝術(shù)系�，F(xiàn)任武漢畫院副院長，國家一級美術(shù)師。在2007年9月22日下午閉幕的湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第八次代表大會當(dāng)選為省文聯(lián)副主席。其作品多次參加國內(nèi)外大展，數(shù)次獲全國美展大獎(jiǎng)，聲名海內(nèi)外，是近年來大陸非常有影響的青年美術(shù)家。

觀者在其畫前不僅被其畫面那絲毫畢現(xiàn)，精致入微的形象與技巧所折服。還因?yàn)橛捎趯Ξ?dāng)代題材與內(nèi)容的切入給觀者精神上也形成全面的張力，心靈受到強(qiáng)烈的震顫！冷軍的＂寫生＂被作為是保證畫面信息來源的生動(dòng)性、豐富性和可靠性以及激發(fā)行動(dòng)的表現(xiàn)方式，在作畫時(shí)他往往要逼近對象，掃描式的尋找、體會每個(gè)所需要的細(xì)節(jié)，局部深入，整體觀照，加求畫面充分，細(xì)節(jié)與整體效果的完美統(tǒng)一。

頭像

《肖像之像》美女

《肖像之像》

肖像之像局部

《小唐》 冷軍的作品以其獨(dú)到的構(gòu)思結(jié)合非凡的藝術(shù)技巧在當(dāng)今中國畫壇獨(dú)樹一幟，其作品的最大特點(diǎn)就是極端寫實(shí)。有關(guān)人士告訴筆者，冷軍作畫更是嚴(yán)謹(jǐn)，絕不“超產(chǎn)”，一年只畫一幅油畫。因?yàn)閷λ麃碚f，要畫一幅滿意的作品很難，而尋找滿意的模特，更是可遇不可求。比如這幅肖像，模特名叫小唐，是一個(gè)外來打工妹。冷軍是和朋友在漢口車站路一家餐館吃飯的時(shí)候，看到這個(gè)服務(wù)員眼前一亮后才決定要畫她的。小唐也是半信半疑，后來在姐姐的陪同下“視察”了冷軍的畫室，才答應(yīng)做他的模特。經(jīng)過溝通與磨合，真正開始動(dòng)筆畫小唐，已是兩年之后了。

一位身裹牛仔服的青春少女，面龐光潔，眼神望著前方，平靜中又帶著怯弱和戒備，若有所思，欲語又休……纖毫畢現(xiàn)，精致入微，其視覺的“真實(shí)感”堪比照相的效果，衣服的機(jī)理質(zhì)感也印襯地分明，觀眾旁人無不嘆為觀止，一時(shí)間分不清這是油畫還是相片。這是中國武漢畫院院長冷軍在今年的上海藝博會上展出的油畫作品《肖像之相—小唐》。創(chuàng)作時(shí)間是2007年。

冷軍的一張素描

冷軍的一張素描

傳統(tǒng)上的寫實(shí)性繪畫您是代表，而當(dāng)代藝術(shù)中您也不可忽視，請您談一下傳統(tǒng)和當(dāng)代兩者之間的關(guān)系。 　　冷軍：簡單理解，當(dāng)代性就是現(xiàn)代人制造的成果，其屬性就具有當(dāng)代性，他是前無古人的。我可能在一個(gè)很淺的層面上是有一點(diǎn)這樣的屬性。我所說的很淺的層面主要是指視覺技術(shù)層面，我想這一點(diǎn)是前無古人了。另外，傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的關(guān)系簡單的講過去的都是傳統(tǒng)的現(xiàn)在的就是當(dāng)代的。沿襲過去的就是傳統(tǒng)，新建和原創(chuàng)的就是當(dāng)代。我們討論這關(guān)鍵是要在相對高的或有價(jià)值的層面談傳統(tǒng)和當(dāng)代才有意義，那就是原創(chuàng)和非原創(chuàng)的問題，具有當(dāng)下社會意義與否的問題。傳統(tǒng)與當(dāng)代不是一個(gè)對立的關(guān)系，盡管早先現(xiàn)代藝術(shù)是針對傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛和否定，但是今天是什么時(shí)代啊?能那么狹隘嗎?歷史發(fā)展至今，該經(jīng)歷的都已經(jīng)歷過了……繼承、創(chuàng)造、支持、反對、肯定、否定等…… 誰高誰低、誰好誰壞、不是那么簡單的判斷。社會文化多元化是很深層次的東西。簡單和粗暴的反應(yīng)都是十分不和諧和有害的。當(dāng)代藝術(shù)中就沒有審美嗎?就沒有高質(zhì)量了嗎?沒有健全的心智和高尚的情操了嗎?傳統(tǒng)藝術(shù)就沒有原創(chuàng)的可能了嗎?沒有思索與批判了嗎?沒有對社會深層次的切入了嗎?應(yīng)該是你中有我，我中也少不了有你的關(guān)系，是一個(gè)相互映襯、相得益彰的關(guān)系。我們換個(gè)角度看當(dāng)代藝術(shù)是我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，但傳統(tǒng)，哪怕是純粹傳統(tǒng)的東西能夠在當(dāng)下很好的生存不也體現(xiàn)出新當(dāng)代與舊當(dāng)代的不同嗎?在當(dāng)代的浪潮中，傳統(tǒng)的出現(xiàn)是否本身就更具當(dāng)代的意義了呢?另外，在文化逐漸喪失前沿性、先鋒性的當(dāng)下，真真實(shí)實(shí)存在的文化現(xiàn)象將是利用一切可利用的文明成果解決當(dāng)下的一些實(shí)際問題。針對當(dāng)下人類的一些瘋狂舉動(dòng)，當(dāng)代的那些辦法能解決問題嗎?中國傳統(tǒng)國學(xué)被現(xiàn)代人不斷地提及并運(yùn)用甚至弄成了一種新的時(shí)尚，是不是也很當(dāng)代呢?其實(shí)還有不少偽當(dāng)代、偽傳統(tǒng)，沽名釣譽(yù)的行為也比比皆是。今天就是在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之中游刃有余，各得其所!純粹意義上的文化藝術(shù)只發(fā)生在古代!

《肖像之像——小羅》

《蒙娜麗莎的微笑再設(shè)計(jì)》

《肖像之像——小羅》

《肖像之像——小羅》

景物