忘了什么，都請(qǐng)別忘了分貝塊音樂(lè)

我很喜歡一句話：就算你聽(tīng)不到，也不要忘記內(nèi)心寧?kù)o的音樂(lè)；就算世界再喧囂，也不要忘記傾聽(tīng)內(nèi)心的音樂(lè)。

從大的方面來(lái)看，音樂(lè)幾乎伴隨人類整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程；在小的方面，音樂(lè)也貫穿了一個(gè)個(gè)獨(dú)立人格的形成歷程。

當(dāng)最早的人類開(kāi)始制造原始的工具和集體進(jìn)行勞動(dòng)的時(shí)候，原始的音樂(lè)便在他們的勞動(dòng)節(jié)奏和勞動(dòng)呼聲中萌發(fā)了幼芽；直至現(xiàn)在，越來(lái)越豐富、成熟的音樂(lè)樣式和表現(xiàn)形式已經(jīng)從根本上影響到人類的生活。

當(dāng)人類還是孕育在母親腹中的胚胎時(shí)，一種“胎教式”的音樂(lè)便在他們的細(xì)胞中烙印了深深的印記；直至死亡，亦有帶著深沉情感的哀樂(lè)為之送行。

無(wú)論我們以一個(gè)什么樣的時(shí)間線索去分析，音樂(lè)都是伴隨著人或事件發(fā)展的由始至終。

隨著社會(huì)及自身精神境界的發(fā)展，人類已經(jīng)不再滿足于用音樂(lè)去表達(dá)單一情感的范疇，沖破桎梏，講各種各樣的人類情感融入其中，這樣便成就了許許多多我們?yōu)橹�贊嘆的作品。

就如小提琴協(xié)奏曲“梁�！保�它所描述的是中國(guó)古代民間的愛(ài)情故事，它將歷史上發(fā)生的真實(shí)故事，通過(guò)音樂(lè)講人們字東晉以來(lái)口口相傳的語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)化為所獨(dú)有的音樂(lè)形象，將故事分為呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部三個(gè)階段。

呈示部所描繪的，是梁山伯與祝英臺(tái)初次見(jiàn)面直到同窗三載、共讀共玩的愉快生活；就在人們沉浸在呈示部歡樂(lè)氣氛中時(shí)，突然樂(lè)風(fēng)一轉(zhuǎn)，展開(kāi)部以銅管演奏出嚴(yán)峻的節(jié)奏、陰森的音調(diào)，表達(dá)了封建勢(shì)力兇暴殘酷的主題，獨(dú)奏小提琴用散板的節(jié)奏，陳述了英臺(tái)的悲痛與驚惶，樂(lè)隊(duì)強(qiáng)烈的快板，襯托出獨(dú)奏小提琴堅(jiān)決反對(duì)封建勢(shì)力的反抗主題；到了我們最為熟悉的再現(xiàn)部“化蝶”，長(zhǎng)笛吹奏出柔美的華彩旋律，與豎琴的滑奏相互映襯，把人們引向神話般的仙境。獨(dú)奏小提琴再次奏出了愛(ài)情主題，展現(xiàn)出梁山伯與祝英臺(tái)在封建勢(shì)力壓迫下死去后，化做一雙蝴蝶在花叢中歡樂(lè)自由地飛舞。

這部作品，利用各種不同樂(lè)器的特色樂(lè)音，利用不同樂(lè)音上的“陰陽(yáng)上去”，利用不用樂(lè)音組合在一起形成的神奇的“化學(xué)”反應(yīng)，來(lái)傳達(dá)故事中人物經(jīng)歷的悲歡離合與陰晴圓缺。

說(shuō)了這么多，我無(wú)非是想強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的重要性，不不不，是它的至關(guān)重要性，所以，忘了什么，都請(qǐng)別忘了音樂(lè)。

我們是成都分貝塊，我們想做的，是你想忘都忘不了的音樂(lè)！

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